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　　新加坡的人口組成70%以上是華人，一個(gè)以華人為主的社會(huì)卻堅(jiān)持著英式教育，在中西不同的價(jià)值觀和思維方式中產(chǎn)生的教育制度也必定非同一般。雖然承襲了英式教育，但新加坡并不是完全的照搬，而是發(fā)展出了獨(dú)特的教育模式。

　　兒童的雙語教育

　　新加坡是一個(gè)多元民族的國家，為了便于各民族間的平等交流，新加坡國家的行政語言是英語。然而，新加坡政府尊重各民族的習(xí)俗、語言與文字，凡是主要的公共場(chǎng)所除英語外都備有各民族的語言與文字。電視和電臺(tái)也是如此，各民族都有自己的頻道和波段。在這種環(huán)境下出生、成長(zhǎng)的孩子，他們的語言發(fā)展有著得天獨(dú)厚的條件。難怪有人說，新加坡這地方能使人成為語言學(xué)家。

　　新加坡大人都有個(gè)習(xí)慣，在家說本民族的語言，出門說英語，來客用英語。如果，碰上華人與印度人通婚，他們彼此交流的語言是英語，但是，他們各自對(duì)自己的孩子都要說上本民族的語言。這種情況在老一代人身上尤為明顯，青年人稍好些。所以，在一定意義上說，孩子一出生就受到兩種或兩種以上語言的刺激。

　　新加坡政府允許各民族和團(tuán)體辦學(xué)。但第一語言一定是英語，第二語言才是本民族語言。兩種課程從小學(xué)一年級(jí)開始一直到高中畢業(yè)，每個(gè)畢業(yè)生的華語讀寫水平都要過關(guān)，否則不許考大學(xué)。因此，新加坡的家長(zhǎng)特別重視人生起跑線的優(yōu)勢(shì)，大部分的幼稚園、托育園也就把雙語教育作為學(xué)前教育中最重要的課程。

　　在師資的配備上，有說英語的教師、有說華語的教師，并要求說英語的教師無論何時(shí)何地都說英語；說華語的教師無論何耐何地都要說華語。

　　在環(huán)境設(shè)置上，英語、華語兩種文字同時(shí)出現(xiàn)，如：在桌子上貼有“桌子”和“table”的文字，在椅子上貼有“椅子”和“chair”，每個(gè)孩子的名都有英語和華語名，如果是印度人、或其他民族的孩子，入園后會(huì)由華語教師為他取個(gè)華語名。這些英語名、華語名分別出現(xiàn)在孩子的英語作業(yè)和華語作業(yè)上，由于多次的出現(xiàn)，兩歲多點(diǎn)的孩子就能認(rèn)識(shí)自己的英語名和華語名了，到能寫字時(shí)，自然就能寫起來了。教室墻面的布置上，也貼有不少圖、英語、華語同步的內(nèi)容。

　　其次是課程的設(shè)置上，英語課和華語課的授課內(nèi)容是同步的，如：英語課認(rèn)讀“apple”，華語課就認(rèn)讀“蘋果”；英語課上“one，two，three”，華語課就出現(xiàn)：“一、二、三”。這些課程進(jìn)度都是由校方制定的，教師只是執(zhí)行而已。課堂用語方面，華語課盡量要求用華語，萬不得已用英語輔助。

　　新加坡家庭培養(yǎng)孩子哪些品質(zhì)？

　　新加坡人十分重視家庭的品德教育，積極努力地培養(yǎng)孩子的良好品質(zhì)。

　　(1)培養(yǎng)仁愛之心

　　曾擔(dān)任過新加坡教育署長(zhǎng)的陳新儀女士認(rèn)為，家長(zhǎng)不僅要以滿腔的愛心愛孩子，還要教會(huì)孩子愛別人。要教育孩子愛父母、愛長(zhǎng)輩、愛老師、愛同學(xué)、愛自己的學(xué)校等等。如果一個(gè)孩子從小只知接受別人的愛心，而從不知道耍以同樣的愛心對(duì)待別人，那他長(zhǎng)大以后只會(huì)成為感情上的白癡和魔鬼，或者只會(huì)麻木地接受別人的愛心，根本談不上去愛別人。這樣的孩子將來只會(huì)給家庭和社會(huì)帶來不幸，他自己最終也會(huì)被家庭和社會(huì)厭棄。

　　陳女士還現(xiàn)身說法，說明家長(zhǎng)要以自己的言傳身教使孩子明白如何表達(dá)情感。比如有一回，她的兩個(gè)小兒子在玩“飛人”游戲，他們興奮地在每個(gè)房間竄來竄去，在沙發(fā)上跳上跳下，大聲尖叫大聲歡呼，直到深夜也不肯上床休息。陳新儀女士沒有照通常父母的做法上前呵斥孩子，然后一手拽一個(gè)，命令他們立即上床睡覺。她悄悄地關(guān)掉電視，關(guān)掉房間的大燈，躡手躡腳地開始收拾凌亂的玩具，并沖孩子們豎起食指“噓—了一聲，小聲地說：“爸爸工作好辛苦，今晚要早點(diǎn)休息，我們可不可以暫時(shí)停止玩游戲，讓爸爸好好睡一覺，明天上班才會(huì)很有干勁。”兩個(gè)孩子似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭，但顯然玩得正在興頭上，對(duì)身邊的游戲玩具都戀戀不舍。于是陳女士允諾不急著將玩具收拾起來，而是先擱在一個(gè)大盒子里，等明天再玩，并且還極力表揚(yáng)他們體貼父母、有孝心。孩子們于是都愉快地去對(duì)爸爸說“晚安”，并乖乖地回到自己的臥室去了。

　　陳女士對(duì)家長(zhǎng)的忠告是：家長(zhǎng)要培養(yǎng)孩子愛父母和其他人的情感，要給孩子表達(dá)達(dá)種情感的機(jī)會(huì)。譬如要讓孩子知道父母工作很忙很緊，自己在家里玩耍時(shí)不能影響父母的休息；要關(guān)心父母的健康，尊敬年邁的爺爺奶奶，并為他們做些力所能及的事；和同伴一起游戲時(shí)能和睦相處，互助友愛；愿意為鄰居、同伴做好事，等等。

　　(2)培養(yǎng)孩子有紀(jì)律、守秩序

　　中國有句俗話：“無規(guī)矩不成方圓”，這也是新加坡家庭教育的重要準(zhǔn)則之一。新加坡的父母家長(zhǎng)常常憑借日常生活的小事情或各種形式的游戲培養(yǎng)孩子的規(guī)范意識(shí)，從而讓孩子知道這些規(guī)范，并自覺地按照這些規(guī)范去行動(dòng)。

　　新加坡國立大學(xué)著名教授、商業(yè)管理學(xué)院院長(zhǎng)陳心剛先生在回憶他的童年生活時(shí)，深有感觸地說：“那時(shí)我和哥哥都很小，不太懂事。可我們的父母試圖讓我們懂得任何事情都有一定之規(guī)。在家里，媽媽要求我們知道家里的各種用品、物件都在固定的擺放位置，每次使用后要物歸原處。她每天都要我們按時(shí)就寢和起床，按時(shí)進(jìn)餐，按時(shí)做各種練習(xí)與作業(yè)。那時(shí)我和哥哥都很聽話，倒不是因?yàn)閾?dān)心不聽話會(huì)挨打，而是擔(dān)心不聽話，媽媽會(huì)把我們的表現(xiàn)告訴老師，那么同學(xué)們也會(huì)知道的，這可是件沒面子的事。”他還有聲有色地描繪了小時(shí)候父親和自已對(duì)弈的情形。一次父子倆下棋，好勝心極強(qiáng)的陳心剛心想勝過爸爸。好不容易想出攻勢(shì)凌厲的一招，他得意地往前走了一步，就在落子的一剎那，他突然發(fā)現(xiàn)自己計(jì)算錯(cuò)誤，這一招不啻于是主動(dòng)送人虎口。他連忙嚷著要悔棋。這時(shí)候，平日一貫慈祥溫和的父親卻變得嚴(yán)肅起來，不準(zhǔn)心剛悔棋。幼小的心剛暗暗不滿于父親的木通情理，甚至在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)認(rèn)為爸爸“小心眼兒”。多年以后，他才領(lǐng)悟到當(dāng)年這“落子無悔”的小插曲中飽含了父親的良苦用心。任何游戲都是有規(guī)則的，規(guī)則是順利進(jìn)行游戲，達(dá)到游戲目的的保證。對(duì)孩子而言，游戲規(guī)則是對(duì)自己行為的必要約束。至于和孩子一起游戲時(shí)，父親督促孩子嚴(yán)格遵守規(guī)則，正是為了從小培養(yǎng)孩子的自制力，訓(xùn)練他的紀(jì)律性，并為他將來成為守法公民打下牢固的基礎(chǔ)。

　　(3)教育孩子講文明，懂禮貌

　　新加坡人十分注重文明禮貌，認(rèn)為“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子”提倡文明禮貌無疑反映了人與人之間相互關(guān)心、相互尊重的友好關(guān)系，也反映了公民自身文化教養(yǎng)的程度。

　　培養(yǎng)孩子講文明，懂禮貌，就是要求孩子學(xué)會(huì)和氣、文雅、謙遜地說話、行事。

　　新加坡人很注重禮貌用語。他們教育孩子無論在什么場(chǎng)合，都要對(duì)父母、老師和其他年長(zhǎng)者稱呼“您”，而不能直呼其名；

　　請(qǐng)求別人幫助時(shí)，要真誠地說“謝謝”，而不能認(rèn)為是理所當(dāng)然，置之不理；

　　當(dāng)妨礙了別人或給人帶來不便時(shí)，要主動(dòng)說“對(duì)不起”、“麻煩您了”，而不能不表示你的歉意，更不能說“活該”；

　　當(dāng)別人向你賠禮道歉時(shí)，要回答“沒關(guān)系”或“不要緊”，而不能得理不讓人，更不能不依不饒，無理取鬧；

　　在衡頭巷尾碰到同伴、長(zhǎng)者、要說“您好”，而不能低頭側(cè)身裝沒看見；

　　與人分別時(shí)，一定要說“再見”，而不能自顧走開、毫無表示。

　　文雅的談吐必須與得體的舉止相匹配。因此，家長(zhǎng)在教會(huì)孩子使用禮貌用語的同時(shí)，應(yīng)不懈地培養(yǎng)他得體優(yōu)雅的舉止。

　　需要讓孩子知道并遵守的行為規(guī)范有：站立時(shí)挺胸收腹梗頸，雙肩平放不搖晃，兩臂下垂不揣兜，腿部不顫動(dòng)；進(jìn)入別人（包括家人）房間，要先輕輕敲門，得到允許后方可進(jìn)去，不能隨便推門而人；

　　拜訪人家要預(yù)先通知，并注意時(shí)間，一般不在吃飯和午睡時(shí)間去，盡量避免妨礙人家的正常生活；

　　任何季節(jié)都不能身穿內(nèi)衣褲或睡衣去訪問人家，或在家接待來訪客人；

　　客人來訪時(shí)要主動(dòng)讓座，倒茶時(shí)要雙手奉上，會(huì)客時(shí)坐姿端正，不要左靠右歪，雙腳不要叉太大或蹺“二郎腿”，也不能搖擺晃動(dòng)；

　　與人談話時(shí)，不挖鼻孔、摳耳朵、剔牙齒、搔癢癢、脫鞋襪、摳腳趾；

　　就餐時(shí)，不在客人和長(zhǎng)輩之先動(dòng)筷，不在萊盤中翻撿，餐具要輕拿輕放，減少碰撞，吃東西時(shí)不發(fā)出咀嚼聲；

　　在公共場(chǎng)會(huì)，咳嗽、打噴嚏、吐痰均需用手絹掩住口鼻，不能沖著別人。

　　值得注意的是，在培養(yǎng)孩子文明禮貌的言談舉止上，做父母的一定要給孩子作個(gè)富有教養(yǎng)的好榜樣。起碼在上述這些方面能給孩子以正確示范。

　　新加坡家長(zhǎng)怎樣培養(yǎng)孩子的責(zé)任感

　　責(zé)任感是一種十分高尚的道德修養(yǎng)，是一個(gè)人對(duì)自己的言論、行動(dòng)、許諾等，持以認(rèn)真負(fù)責(zé)、積極主動(dòng)的態(tài)度而產(chǎn)生的情絡(luò)體驗(yàn)。如實(shí)現(xiàn)了承諾，完成了任務(wù)后感到欣慰或問心無愧；未盡到責(zé)任時(shí)則感到慚愧、不安、內(nèi)疚等等。責(zé)任感一旦產(chǎn)生，就會(huì)成為一種穩(wěn)定個(gè)性心理品質(zhì)，可以有效地提高學(xué)習(xí)積極性，自覺地加強(qiáng)意志鍛煉，促進(jìn)孩子個(gè)性的全面發(fā)展。

　　從孩子懂事起，家長(zhǎng)就可以有意識(shí)地培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，例如，可以讓孩子做自己的事及一些簡(jiǎn)單的家務(wù)勞動(dòng)，幫助鄰居送報(bào)刊、信件，完成幼稚園老師的委托的任務(wù)。孩予在經(jīng)常受到委托，為他人或集體做些有益的事時(shí)，通過自己的勞動(dòng)獲得肯定的評(píng)價(jià)，產(chǎn)生滿足和愉快的內(nèi)心體驗(yàn)過程中，才能培養(yǎng)起強(qiáng)烈的責(zé)任感。

　　新加坡教育專家為家長(zhǎng)提供了以下幾點(diǎn)參考意見，以幫助他們更好地培養(yǎng)孩子的責(zé)任感：

　　1）教育孩子自己的事情自己做，例如自己整理房間、洗衣服等。

　　2）教育孩子關(guān)心自己的親人和家庭。做父母的應(yīng)該要求孩子主動(dòng)關(guān)心家里的老人、病人和比自己年幼的孩子。要委托孩子分擔(dān)力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，讓孩子在生活的磨煉中感受到責(zé)任的分量。

　　3）在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)孩子的責(zé)任感。要讓孩子了解父母對(duì)他的期望與信任，把學(xué)習(xí)當(dāng)成自己必須完成的任務(wù)。當(dāng)孩子在學(xué)習(xí)過程中遇到困難，思想動(dòng)搖時(shí)，家長(zhǎng)要鼓勵(lì)孩子克服困難堅(jiān)持下去；當(dāng)孩子完成學(xué)習(xí)任務(wù)，取得成績(jī)進(jìn)步時(shí)，家長(zhǎng)要及耐肯定、鼓勵(lì)，讓孩子體驗(yàn)到實(shí)現(xiàn)諾言，完成任務(wù)時(shí)發(fā)自內(nèi)心的滿足與喜悅。

　　4）在社會(huì)活動(dòng)中培養(yǎng)孩子的責(zé)任感。做父母的可以有意識(shí)地安排孩子幫助孤寡老人、殘疾人做點(diǎn)事，帶孩子一塊兒參加居民區(qū)的衛(wèi)生、綠化勞動(dòng)，鼓勵(lì)孩子在幼兒園做好值日生等等。在社會(huì)活動(dòng)的實(shí)際鍛煉中，要使孩子逐漸感受到自我存在的社會(huì)價(jià)值，不斷增強(qiáng)他的社會(huì)責(zé)任感。