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寶貝在校4行為父母需重視

對于孩子在幼兒園或是學(xué)校所表現(xiàn)出來的反常或是不良行為和習(xí)慣，家長應(yīng)該采取密切配合老師的態(tài)度幫助孩子糾正和改善，而不是放任不理。不良的行為和習(xí)慣將直接影響到孩子未來的生活，不利于他們的健康人生，家長需引起重視。

標(biāo)簽：孩子 - 學(xué)校教育 - 家長 - 家庭，類別：家園互動
減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的措施之淺見

造成學(xué)生心理負(fù)擔(dān)的因素有三點。一是來自社會的壓力。即高學(xué)歷、高文憑是競爭理想職業(yè)的“通行證”這一觀念，已過早地深入兒童少年之心。二是來自家庭的壓力。家長“望子成龍”的夙愿每天縈繞于孩子的耳際。三是來自學(xué)校的壓力。其一是學(xué)校評價教師的標(biāo)準(zhǔn)對教師產(chǎn)生的心理壓力，自然遷移到學(xué)生身上；其二是教師的按成績排學(xué)號、捧座位等“激將法”，對自尊心較強(qiáng)的孩子來說，產(chǎn)生的心理壓力更是巨大的。

標(biāo)簽：學(xué)校教育，類別：入學(xué)準(zhǔn)備
小心不要成為最差狀態(tài)老師

一位著名的攝影家，向一個朋友說起了一個貧困的印第安小村莊讓人感到的痛苦和絕望�！芭藗儜阎�，孩子們生著病，男人們沒工作。村莊破敗，土地荒蕪�！薄澳悄阕隽诵┦裁矗俊迸笥褑柕��！拔野堰@些拍成了彩色照片�！睌z影家回答。

標(biāo)簽：學(xué)校教育，類別：幼小銜接
學(xué)校不是少管所，也不是觀光地

如今，日本的許多學(xué)校制訂了各種各樣的校規(guī)，來規(guī)范和約束學(xué)生，這已經(jīng)成為一個社會問題。與舊時代相比，現(xiàn)在的學(xué)校管理是松多了，但是也有一部分學(xué)校還恪守著一些“陳規(guī)舊俗”。

標(biāo)簽：學(xué)校教育，類別：幼小銜接
付給學(xué)校之外的個人和機(jī)構(gòu)的教育支出

子女受教育帶來的巨大壓力，除了學(xué)校收費帶來的影響外，還有學(xué)校之外的教育支出帶來的壓力。電腦、學(xué)習(xí)機(jī)、課外書既反映了學(xué)習(xí)內(nèi)容拓展帶給不同階層家庭的壓力差異，課外輔導(dǎo)費則是學(xué)生競爭壓力在學(xué)校外的延伸。

標(biāo)簽：學(xué)校教育，類別：家園互動
傳統(tǒng)教育激勵著我們要從今天做起

今年4月2日，我校組織了祭掃嗇公墓活動。嗇公即清末狀元張謇，他是一位愛國實業(yè)家、教育家。二中的前身是張謇的胞兄張督創(chuàng)辦的。時光荏苒，幾代二中人辛勤耕耘，歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨，已是九十春秋，學(xué)校面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。我們五百多名師生來到嗇公墓前，舉行了隆重的祭奠儀式。我們胸佩小白花，向張謇先生的塑像獻(xiàn)花籃，并繞場一周，瞻仰塑像，獻(xiàn)上小白花。嗇園內(nèi)翠柏凝春，郁郁蔥蔥�！毒慈嫘８琛吩趩輬@內(nèi)久久回蕩。

標(biāo)簽：學(xué)校教育，類別：幼兒園
健康評估的學(xué)習(xí)方法和目的要求

培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，具有高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)，正確的人生觀、價值觀，有自尊、自愛、自強(qiáng)、自立的思想品質(zhì)。熱愛護(hù)理專業(yè)，愛崗敬業(yè)，有為人民健隸服務(wù)的意識，有樂于奉獻(xiàn)的精神，有高度的責(zé)任心，有慎獨嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠沸�，有很�?qiáng)的團(tuán)隊合作精神，有較高的人文、社會科學(xué)素養(yǎng)，有良好的護(hù)士儀表、舉止、語言、態(tài)度和職業(yè)情感。

標(biāo)簽：學(xué)校教育，類別：幼兒園
教育者要把握好自我效能感

教育者對自己影響幼兒心理發(fā)展的能力的信念、判斷及自我把握與感受，即幼兒教育者的自我效能感，它直接影響到幼兒教育者的教育行為。我們以幼兒教育實為例來分析。

標(biāo)簽：學(xué)校教育，類別：幼兒園
個性化教育原則對教育者的要求

個性化教育原則要求教育者必須充分尊重幼兒的主體地位，尊重每名幼兒獨特的人格特點。氣質(zhì)是個體與生俱來的差異特征，是人格發(fā)展的基礎(chǔ)，它使每個人的行為方式都帶有了獨特的色彩。只有當(dāng)家長和教師了解了幼兒的氣質(zhì)特點時，才能夠充分尊重幼兒的個體差異，避免對幼兒橫向比較和按照成人期望去教育。

標(biāo)簽：學(xué)校教育，類別：幼兒園
特殊教育是如何發(fā)展起來的

特殊教育的最初倡導(dǎo)者主要是歐溯的一些醫(yī)生。他們都是雄心勃勃的年輕人，敢于向當(dāng)時的學(xué)術(shù)權(quán)威發(fā)出挑戰(zhàn)。其中之一便是法國醫(yī)生讓·馬克·加斯帕德·伊塔德(JeanMarcGaspardItard,1775-1838年)。他是一位治療耳病和教育聾童的專家。19世紀(jì)初，這位年輕的醫(yī)生開始對一個12歲左右的野孩子施教（這個孩子曾赤身露體地四處流浪，是被人從法國的森林里找到的）。伊塔德的導(dǎo)師菲利醬·皮納爾(PhilippePinel,1745-1826年）是法國的一位名醫(yī)，很早就提出要以人道主義的態(tài)度對待瘋癲患者。但是他勸告伊塔德放棄努力，因為這個名叫維克托的孩子是個毫無希望的白癡。然而，伊塔德依舊堅持不懈。雖然他并沒有使維克托完全恢復(fù)正常，但是他通過耐心，系統(tǒng)的教育，終于使這個野孩子的行為有了很大改變。

標(biāo)簽：學(xué)校教育，類別：幼兒園

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