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　　友人從日本留學(xué)歸來(lái)，說(shuō)有一見(jiàn)聞給他留下了非常深刻的印象：在日本乘火車、輪船旅游時(shí)，常常發(fā)現(xiàn)跟隨父母旅游的孩子們，不論年齡大小，每人身上都背著一個(gè)小小的背包。背包里裝的也就是孩子們自己使用的一些生活用品，諸如毛巾、牙刷、牙膏、水杯、手帕等等。這些生活用品，父母完全可以代勞，也增加不了父母的負(fù)擔(dān)，可日本的父母為什么要孩子們自己背呢？他們說(shuō)：“這是他們自己的東西，應(yīng)當(dāng)由他們自己來(lái)背。這是為了讓孩子從小就懂得‘自己的事情自己做’的道理?！?/P>

　　而在我們中國(guó)，一家人外出旅游，孩子的生活用品都由父母給背著、拎著。孩子則空著手，輕松自在地邊走、邊吃、邊喝、邊玩。上學(xué)以后，孩子的書包不是自己背著，而是由父母，甚至由年邁的爺爺、奶奶，充當(dāng)“書童”給背著。不僅孩子習(xí)以為常，父母也覺(jué)得理所應(yīng)當(dāng)。

　　甚至大學(xué)的孩子入學(xué)，也都是由父母當(dāng)“腳夫”，肩扛手提，把大大的行李送到學(xué)校。到了學(xué)校，還是由父母四處打聽(tīng)、東奔西忙，辦理各種入學(xué)注冊(cè)、交費(fèi)手續(xù)，然后為他們收拾宿舍、整理床鋪、安置行李，忙得不亦樂(lè)乎，累得滿頭大汗。孩子卻非常坦然地享受著父母“全程”、“優(yōu)質(zhì)”還是“免費(fèi)”的服務(wù)，一個(gè)個(gè)悠閑自得。

　　兩者比較，不難看出，中國(guó)有些父母也太缺乏教育意識(shí)了。

　　孩子的東西究竟由誰(shuí)來(lái)背，這似乎是一件不足掛齒的小事。但是“自己的東西由自己來(lái)背”，哪怕是象征性的，這對(duì)于養(yǎng)成孩子自理、自立、自主的意識(shí)和能力，也是非常有好處的。自理、自立、自主的意識(shí)和能力，是現(xiàn)代人必備的品格，是生存和發(fā)展的前提條件。很難想象，一個(gè)生活不能自理的人，會(huì)有什么自信和勇氣；也很難想象，一個(gè)連自理意識(shí)都沒(méi)有的人，會(huì)對(duì)家庭、他人、社會(huì)有什么責(zé)任感。而這種品格，必須從小培養(yǎng)。這種品格的形成，必須從一點(diǎn)一滴的小事做起。

　　有的父母認(rèn)為，孩子的東西由父母給背著，也增加不了多大的負(fù)擔(dān)，無(wú)需讓孩子自己背。這不是會(huì)不會(huì)給父母增加負(fù)擔(dān)的問(wèn)題，而是要在日常生活中對(duì)孩子進(jìn)行自立、自主、自理教育的問(wèn)題。孩子總要長(zhǎng)大，總有一天要離開(kāi)父母、家庭，到那時(shí)候，他們要獨(dú)立生活和生存，一切都要他們自己料理。如果沒(méi)有這種意識(shí)和能力，他們?cè)谏钪袝?huì)遇到種種困難，受到種種磨難，甚至為此還會(huì)失去生活的信心。

　　孩子小時(shí)候，可塑性非常大，及早進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練是很重要的，效果也會(huì)很好。若是等到孩子長(zhǎng)大了，他們已經(jīng)過(guò)慣了“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手”的寄生生活，對(duì)父母已經(jīng)依賴成性，他們既沒(méi)有自理、自立和自主的意識(shí)，也不具備這種能力，而現(xiàn)實(shí)生活又要求他們必須具備。到那個(gè)時(shí)候，再“臨時(shí)”培養(yǎng)，恐怕就來(lái)不及了。

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