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  人生生活的盲目區(qū)，根源于人的自我心靈的盲區(qū)。人生的心靈盲區(qū)，來(lái)源于一種市場(chǎng)人格的操縱。即一個(gè)人的心靈、情感、意志被市場(chǎng)人格所操縱后，也就必然產(chǎn)生一種人生的心靈盲區(qū)，這種人生心靈盲區(qū)的外在行為表現(xiàn)就是生活的盲區(qū)。

  英國(guó)一位學(xué)者托馬斯·沃森說(shuō)過(guò)一句非常深刻的話(huà)：“事實(shí)上，每個(gè)人最大的敵人就是他自己。人們經(jīng)常不能發(fā)覺(jué)自己的懦弱和自卑，而一味地膨脹自己。”人在現(xiàn)實(shí)生活中一味地膨脹自己，往往來(lái)源于兩種沖動(dòng)，一種沖動(dòng)就是生存的匱乏意識(shí)所激發(fā)起來(lái)的占有欲，這種占有欲具體表現(xiàn)為絕對(duì)的自私、貪婪和野心勃勃。另一種沖動(dòng)就是市場(chǎng)化的生活現(xiàn)實(shí)激發(fā)起來(lái)的市場(chǎng)操縱人格。市場(chǎng)操縱人格的行為表現(xiàn)就是迷信、偏見(jiàn)、自大和盲目崇拜。

  相對(duì)人來(lái)講，市場(chǎng)永遠(yuǎn)都是一種外在于人的對(duì)象性力量，或者說(shuō)是一種對(duì)人的異化力量。這種力量一旦被社會(huì)普遍認(rèn)同或提倡，就變成了一種現(xiàn)實(shí)的主宰整個(gè)社會(huì)運(yùn)行、主宰個(gè)體人生生活的市場(chǎng)人格。就其本質(zhì)上講，市場(chǎng)人格形成于一種更廣泛意義上的人類(lèi)生存迷信。這種迷信的情感本能和思維起點(diǎn)是愚蠢，這種迷信的行為結(jié)果是荒謬。這種迷信把想象中的上帝、神、命運(yùn)當(dāng)成決定人的生活的神圣力量，繼而把市場(chǎng)想象為主宰人的生活命運(yùn)的客觀(guān)力量，把人自己視為“物”，把想象中的力量看成是操縱自己的“人”。因而，人們一旦認(rèn)同這種市場(chǎng)人格，他的生活，他的人生也就注定了被外力所操縱．自己始終無(wú)法擺脫被操縱的命運(yùn)。而迷信自我的人，則把人視為物，在他們的心目中，自己才是這個(gè)世界的主人，才是這個(gè)世界的主宰，自己之外的世界，包括他人，都是被統(tǒng)計(jì)、被運(yùn)用、被控制的東西。

  操縱和被操縱的意識(shí)、觀(guān)念、認(rèn)知，都是一種“市場(chǎng)人格”。這種“市場(chǎng)人格”演繹出各種形式的生活荒謬；如，被操縱者盲目自卑的荒謬，操縱者自我迷惘和虛狂的荒謬。

  無(wú)論是操縱者還是被操縱者都是對(duì)自己的無(wú)知，對(duì)生活的不了解，是生活進(jìn)人思想荒漠的自然表現(xiàn)。因此，學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)反省和洞察自己，這是消除“市場(chǎng)人格”侵蝕，驅(qū)逐頭腦中的操縱性意識(shí)的關(guān)鍵，也是超越市場(chǎng)人格操縱而走向心靈解放的真正起點(diǎn)。

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