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  通過心和腦的隱形振動(dòng)場(chǎng)，我們無時(shí)無刻不在彼此交流并且影響著對(duì)方。當(dāng)這些場(chǎng)連貫時(shí)，我們就會(huì)有一種自然的安全感、歸屬感以及平安感，我們互相之間感到和諧。當(dāng)我們因感受到或者真正缺乏安全感而恐懼時(shí)，這種不連貫會(huì)抑制我們自然的激情、好奇心和成長(zhǎng)。

  在玩耍嬉戲時(shí)，我們處于一種完全的連貫／愉悅狀態(tài)，一種我們可以達(dá)至的最自然的學(xué)習(xí)狀態(tài)。要想真正理解連貫性，就和一個(gè)小孩子一塊兒玩吧，而且讓孩子帶領(lǐng)。你會(huì)注意到你是多么完美地和你的復(fù)雜世界連在一起，放眼望去沒有任何阻礙，充滿好奇心和愉悅。

  孩子是玩耍的大師，在玩耍中最高效地學(xué)習(xí)，確立完美的思維和情緒結(jié)構(gòu)，從而活出充滿創(chuàng)造力的生命。畢生的成功藍(lán)圖就是這種孩子般的狀態(tài)，發(fā)自忘我的完全聯(lián)系，此時(shí)我們完全沉浸在世界每一刻的奇妙和與他人的互動(dòng)中。如果處在一個(gè)豐盛又無憂無慮的環(huán)境中，那么我們就好比天然海綿，帶著好奇心；細(xì)細(xì)品味每一刻、每一事、每一物，我們整個(gè)系統(tǒng)都已經(jīng)調(diào)整好去吸收和理解每一個(gè)新的奇妙感。在這種狀態(tài)下，我們是完美的學(xué)習(xí)者，只活在此刻——吾眼吾耳所有感官都開動(dòng)，掃描每個(gè)細(xì)節(jié)、色彩、聲音，這可能會(huì)花費(fèi)一個(gè)下午的時(shí)間，但這又有什么關(guān)系呢？

  米厚伊·車新米厚伊(MihalyiCzikszentmihalyi)創(chuàng)造了“流動(dòng)”(FLOW)這個(gè)詞來形容這種連貫狀態(tài)。如要激發(fā)創(chuàng)造力，他相信人必須在年幼時(shí)期就對(duì)四周環(huán)境、豐富經(jīng)驗(yàn)和生命奧秘充滿敬畏，并擁有很強(qiáng)的好奇心，還要有父母（成人）的支持和愛一一這些都是連貫性和快樂的元素。

  連貫性在人際關(guān)系、家庭和個(gè)人互動(dòng)中也一樣重要。我們發(fā)給外界的信息是否充滿激情而且連貫？我們能否貫徹到底、說得出做得到？我們能否連貫地活在當(dāng)下，與另一人在一起時(shí)完全投入？對(duì)待支持我們邁向目標(biāo)的孩子和其他人，我們能否清楚劃出充滿人情味的界線？

  連貫性是一種個(gè)人的力量，通過提升個(gè)人的正直、善解人意和體恤他人的能力而獲得。

  ——大衛(wèi)·浩肯斯(DavidHawkins)

  要想做回真實(shí)的自己，知曉我們是不是處于連貫狀態(tài)至關(guān)重要。一個(gè)進(jìn)行全球性研究的人員描繪了構(gòu)成我們現(xiàn)實(shí)世界的重要聯(lián)系：

  意識(shí)本身是一種心理現(xiàn)象，是個(gè)體對(duì)自己存在的直接經(jīng)驗(yàn)。意識(shí)使個(gè)體能夠?qū)?jīng)驗(yàn)（包括個(gè)人認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)）進(jìn)行思考并加以詮釋，構(gòu)建自我感，預(yù)見將來并設(shè)計(jì)反應(yīng)。通過這些心理活動(dòng)過程，個(gè)體能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)和個(gè)人存在提出存在論和形而上學(xué)方面的問題，并可能構(gòu)建相關(guān)的意義感和目標(biāo)感。這種構(gòu)建使個(gè)體能夠?qū)ψ约汉退说娜松鞒鲆环N價(jià)值判斷。個(gè)體的意識(shí)對(duì)其情緒和感覺世界作出有反省的反應(yīng)的能力，和個(gè)體把這個(gè)情緒和感覺世界概念化為正面與負(fù)面效應(yīng)的能力，可以促進(jìn)這種價(jià)值判斷的活動(dòng)。

  我們的經(jīng)驗(yàn)是我們生活的根基；并且，作為不斷成長(zhǎng)的個(gè)體，我們可以選擇而且有能力改變我們的現(xiàn)狀。我們由同樣的物質(zhì)構(gòu)建，同樣有回歸連貫性的需要。

  變得更連貫、更醒覺、更開明，是個(gè)體可以奉獻(xiàn)給這個(gè)世界的最好禮物；它讓人擁有更多一些的歡樂、正直、創(chuàng)造力、理解和憐憫。

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