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  根據(jù)諾貝爾獎獲得者伊利亞·普里戈金(llyaIJrigogine)所說，作為生命系統(tǒng)，我們之可以保持我們的物質(zhì)存在，是因為我們本質(zhì)上是一個靈活的、開放的能量系統(tǒng)，處于極不平衡的狀態(tài)中。把能量集中在系統(tǒng)的某些處所，我們便有潛能和彈性去改變我們的物質(zhì)結(jié)構(gòu)。當我們真正把注意力集中在某件事物上，我們便會在內(nèi)心處理相關(guān)資訊，改變我們的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、重新編排記憶，這事實上也改變了我們的腦子和思維。

  日語將其能量模式集中在發(fā)育中的孩子身上，實際上是改變了其腦部構(gòu)造和他建構(gòu)現(xiàn)實的方式——在這個案例中，還包含了對大自然的強調(diào)。我們的身體具有可塑性，加上我們刻意選擇以特定方式集中能量，也許能解釋為什么我們可以在一生中不斷改變我們的物質(zhì)、思維和情緒現(xiàn)狀。

  兒童是最具有可塑性的，仍然可以接收絕大部分的振動，直至我們告訴他們，他們所幻想的玩伴或者看到的大人看不到的東西是不好的，然后他們就關(guān)掉敏感性，只接受為他們帶來認可的東西。認可是行為最牢固的定位錨，要求聽從的壓力也很大。不需花費什么力量，就能開始消除可能性，并把許多振動場拒之門外。

  柏拉圖在他的《理想國》中說，我們的理智只允許我們看到火光投射到洞壁上的自己的影子，他們阻礙我們看到產(chǎn)生影子的本質(zhì)——我們真實的自己、我們?nèi)康某錆M活力的振動的潛能。要擴大我們目前的感覺意識，我們可以在心中而不是在頭腦里練習把所有東西和人都看做振動模式，充滿一切潛能?；氐綃雰籂顟B(tài)，回到區(qū)別和分離的意識之前，重建沒有內(nèi)容的意識，超越受限的視覺而達于頓悟或者由心而發(fā)的內(nèi)在視覺。時間和空間只是眼之所造的生理顏色，但靈魂是光。

  ——拉爾夫·沃爾朵·愛默生(RalphWaldoEmerson)

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