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  包皮環(huán)切術(shù)是指手術(shù)切除覆蓋在陰莖頭上的包皮部分。如果不進(jìn)行這個手術(shù)的話，那么陰莖外的皮膚有可能在陰莖勃起時也覆蓋在陰莖頭上。不過它當(dāng)然是可以撥開的。

  新生兒是否要進(jìn)行包皮環(huán)切術(shù)完全是可選擇的。人們目前比較清楚的就是，從醫(yī)學(xué)角度來說，這種手術(shù)完全是“非必需”的。美國兒科學(xué)會在20世紀(jì)80年代早期就已經(jīng)聲明，包皮環(huán)切術(shù)對于男性嬰兒成年后沒有明確的醫(yī)學(xué)益處。

  不過如果你因為宗教或者社會原因為孩子選擇包皮環(huán)切術(shù)的話，就和醫(yī)學(xué)角度是兩回事了。盡管在沒有明確醫(yī)學(xué)原因的情況下，包皮環(huán)切術(shù)的存在也已經(jīng)超過了5000年，但這個世界上30億男性中的絕大部分還是沒有接受過包皮環(huán)切術(shù)的。

  20世紀(jì)的很多研究在很多方面最終都得出了矛盾的結(jié)論，比如在接受包皮環(huán)切的男性與未接受的男性中，性傳播疾病的發(fā)生率是否不同。但很多這樣的數(shù)據(jù)都受到了社會經(jīng)濟層次不同的影響，也就是說家庭背景差一些的男性，其接受環(huán)切術(shù)的概率也相對低一些。隨著1920年以后在醫(yī)院而非醫(yī)療機構(gòu)中分娩的嬰兒逐漸增多，接受包皮環(huán)切術(shù)人的比例也大幅增加。

  在沒有包皮的情況下，個人衛(wèi)生更容易搞一些，因為在沒接受壞切術(shù)的情況下，需要費心清潔包皮下的衛(wèi)生。但這并不意味著這個手術(shù)就因此具有了醫(yī)學(xué)益處。

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