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  有家室之練功者，略取成效后，一經(jīng)房事，有的人精神萎靡、氣感消失，影響練功進(jìn)展；有的人則易發(fā)生早泄，影響夫妻感情。想遠(yuǎn)離房事又不現(xiàn)實(shí)。既不廢房事又兼得養(yǎng)生效果，古代房中養(yǎng)生術(shù)已有詳盡的闡述，今談我的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。

  元代李鵬飛《三元延壽參贊書》道：“圣人不絕和合之道，但貴于閉密以守天真也。”晉代葛洪《抱樸子內(nèi)篇》也說：“唯有得其節(jié)宣之和，可以不損。”那么，如何掌握房中術(shù)呢？《內(nèi)經(jīng)》提出了“七損八益”的原則，長沙馬王堆漢墓出土的竹簡(jiǎn)《天下至道談》對(duì)此作了解釋，即七種做法對(duì)人體有損，八種做法或步驟，對(duì)人體有益口“七損”的肉容是“閉、泄、竭、勿煩、絕、費(fèi)”，提出房事不節(jié)，交接無度，其元虧損，精液虛耗，日“竭”；女方性沖動(dòng)緩慢，在未產(chǎn)生性欲前強(qiáng)行交合，對(duì)女方身心不利，日“絕”等。“八益”的內(nèi)容是“治氣、致沫、知時(shí)、蓄氣、和沫、積氣、待贏、定傾”，提出：交合之前，男女互相愛撫，盡情嬉戲娛樂，使情緒輕松，等雙方皆產(chǎn)生了強(qiáng)烈的性欲時(shí)再行交合，叫做“知時(shí)”，也就是掌握了最適宜的交接時(shí)機(jī)；交合時(shí)放松脊背，收斂肛門、導(dǎo)氣下行，使陰部充滿精氣，叫做“蓄氣”，亦即蓄養(yǎng)精氣；房事結(jié)束前，納氣運(yùn)行于脊，不要搖動(dòng)，導(dǎo)氣下行，安靜地等待著，叫做“待贏”，即等待精氣盈滿。其中包含了一些氣功導(dǎo)引的方法，以使陰陽調(diào)和，閉開塞通，對(duì)身心自然有益。

  古代的房中養(yǎng)生術(shù)中，還有不少的具體方法值得借鑒，如《素女經(jīng)》“定氣、安心、和志”，在于情緒輕松愉快、動(dòng)作舒緩而不急躁，除了能增進(jìn)雙方身心健康，還能克服早泄現(xiàn)象。對(duì)于房事的結(jié)束，竹簡(jiǎn)《合陰陽》提出：“當(dāng)生還，不能死返，否則有損。”房事結(jié)束后，如能用5分鐘練少林童子功（即煉精化委），可使全身已擴(kuò)張的毛細(xì)血管當(dāng)即關(guān)閉起來，防止風(fēng)寒入侵，疲勞也可以解除，元?dú)獾靡曰謴?fù)。其方法是，蜷身側(cè)臥，兩食指塞耳孔，呼氣時(shí)覺氣直達(dá)兩腳心，不管吸氣，如此二、三次，輸精管即有收縮感，全身舒適，口內(nèi)生津；放下手指，即可安睡了。

  總之，既不絕欲，也不縱欲，運(yùn)用科學(xué)方法和諧性生活，既對(duì)養(yǎng)生有益，也對(duì)練功無大妨害。《遵生八箋》要人們既要“有度”，又要“有術(shù)”，告誡人們“妖艷莫貪”、“惜精如金”、“惜身如寶”、“外色莫貪”、“自心莫亂”、“少不貪欲”、“老能知戒”等等。能做到這些，即可達(dá)到養(yǎng)生延年的目的。古代的房中術(shù)既有精華，也有糟粕，我們應(yīng)有所取舍，方不致誤入歧途而貽害終身。

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