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　　“我只是把從孩子那里得來的東西表達(dá)出來，這就是蒙特梭利教學(xué)法”，對于以自己名字命名的教育體系，1870年生于意大利、羅馬大學(xué)的第一位醫(yī)學(xué)女博士瑪利亞·蒙特梭利曾這樣解釋這一教育方式。

　　據(jù)調(diào)查，孩子在3、4歲的時(shí)候很積極，對每一件事情都抱有好奇心，蒙特梭利把這種好奇心變?yōu)閷W(xué)習(xí)的動(dòng)力，以此為原動(dòng)力推動(dòng)孩子的成長。這種教育方式，強(qiáng)調(diào)孩子的個(gè)體差異性，沒有所謂的競賽，沒有最好最差，每個(gè)孩子根據(jù)自己的愛好，以自己的方式和進(jìn)程學(xué)習(xí)。

　　對于這種國外風(fēng)靡的教育方式，進(jìn)行中國傳統(tǒng)教育的教師或許有些疑惑，而大部分的家長對于這個(gè)科學(xué)化的教育方法也很陌生。蒙特梭利教育方式與傳統(tǒng)教育方式相比，哪一種更有利于孩子的發(fā)展呢？ 

　　　不只是學(xué)習(xí)和游戲，而是工作

　　傳統(tǒng)教育體系下，孩子是作為集體的一部分被引入某個(gè)課程或觀念。而在蒙特梭利教室里，孩子是作為個(gè)體被引向某個(gè)特別的活動(dòng)。即使是再聰明的孩子，也經(jīng)常會(huì)對集體活動(dòng)失去興趣，因?yàn)榧w活動(dòng)往往無法連貫地刺激他們的求知欲。這種興趣的喪失，會(huì)轉(zhuǎn)變成煩躁不安甚至是破壞性的活動(dòng)。同樣的，那些需要更多個(gè)別關(guān)注的孩子卻在只能照顧到“平均”需要的集體教學(xué)活動(dòng)中被遺忘。
由于每個(gè)孩子都有內(nèi)在自然的發(fā)展規(guī)律，他在沒有持續(xù)性的比較狀態(tài)中能更好地享受他自己的成就感。

　　傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為，孩子的生活就是“游戲”，而蒙特梭利認(rèn)為，孩子具有學(xué)習(xí)的能力和需求，且把這種學(xué)習(xí)活動(dòng)稱為“工作”。

　　“游戲”是一種玩耍，在游戲的過程中，在玩具的使用中，孩子得到了快樂。相比較之下，游戲著重于讓孩子在玩的同時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，更帶有娛樂性質(zhì)。而“工作”則具有建構(gòu)自己和社會(huì)秩序的積極作用，孩子通過工作來逐步改善自己、完善自我。在蒙特梭利教育中，孩子將獨(dú)立完成他的“工作”，就算其間發(fā)生了錯(cuò)誤，也不要幫助孩子糾正錯(cuò)誤，而是讓他們自己去找到錯(cuò)誤的地方，自己改正錯(cuò)誤。

　　除了教育理念的不同，傳統(tǒng)教育與蒙特梭利教育之間的另一區(qū)別，是后者不分年齡地進(jìn)行學(xué)習(xí)環(huán)境的使用。即所有2~6歲的孩子在一間大教室里，進(jìn)行學(xué)習(xí)。由于存在一個(gè)年齡范圍，孩子不僅從“預(yù)備好的環(huán)境”中，同樣還從其他孩子的身上獲得了驚人的學(xué)習(xí)潛力。模仿年長的孩子不過是混齡班學(xué)習(xí)的一個(gè)方面。反過來說，年長的孩子在教年幼的孩子時(shí)，強(qiáng)化并明晰了自己的知識，同時(shí)又增強(qiáng)了自尊和自信。……教育：父母應(yīng)重視幼兒自尊的培養(yǎng)

　　教具不同于玩具

　　蒙特梭利強(qiáng)調(diào)環(huán)境與兒童之間具有密切的關(guān)系，注重環(huán)境教育孩子。環(huán)境對于孩子身心的發(fā)展起著重要的作用，因此，我們應(yīng)該提供尊重孩子需求的活動(dòng)環(huán)境，提供符合他們自然發(fā)展的用具，提供能夠讓孩子動(dòng)手創(chuàng)造的活動(dòng)，并維持環(huán)境的氣氛和秩序，避免孩子在工作的時(shí)候受到干擾。

　　蒙特梭利對環(huán)境的要求是：包括按兒童尺寸制作的用品，明亮清爽的房間，可以擺放鮮花的矮窗，房間里的小尺寸家具、小書桌、漂亮的窗簾和小櫥柜。這個(gè)小櫥柜很容易開啟，里面擺滿了各式各樣的物品，孩子可以隨意取用。

　　教具與玩具不同，玩具雖然也有教育的意義，但是它的主要作用就是供孩子玩耍，滿足孩子的好奇心，教育的作用卻不明顯。而蒙特梭利教具有著特定的教學(xué)作用，能夠讓孩子認(rèn)識大小、高矮、輕重和次序、順序等等。

　　　孩子才是環(huán)境的主人

　　在蒙特梭利活動(dòng)中，孩子最大的感受就是快樂，因?yàn)樗沁@個(gè)環(huán)境中的主人，擁有絕對的自由和尊重。  
 

　　在活動(dòng)中，沒有人告訴孩子你應(yīng)該玩什么，孩子能夠自由選擇他感興趣的東西，發(fā)揮了極大的自主權(quán)。蒙特梭利教學(xué)法帶給孩子的最大收獲并不在于掌握了這種工具的用法，以及從中學(xué)會(huì)的各種知識，而是孩子有了主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望，從此以后，孩子知道他需要的是什么，并且能夠根據(jù)自己的需要主動(dòng)去學(xué)習(xí)。

　　在傳統(tǒng)教育中，我們通常會(huì)用獎(jiǎng)賞和懲罰來指引孩子的行為，但是蒙特梭利教學(xué)法對此提出了質(zhì)疑。在必要的時(shí)候，為了鼓勵(lì)孩子努力上進(jìn)，我們確實(shí)可以給予一些小獎(jiǎng)勵(lì)。但是，當(dāng)孩子自我學(xué)習(xí)的時(shí)候，這些小小的刺激就失去了意義。也就是說，孩子在蒙特梭利環(huán)境下，因?yàn)楹闷嫘暮蛢?nèi)在潛力而激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情，自主自發(fā)地學(xué)習(xí)的時(shí)候，這些獎(jiǎng)賞和懲罰就不再適用了。

　　蒙特梭利教學(xué)中最重要的原則就是給孩子足夠的自由，但是這種自由并不是放任，不是為所欲為。在蒙特梭利教學(xué)中，孩子能夠自己選擇、自己決定，但是這并不意味著他可以選擇任何自己想做的事情，而是選擇需要做并且是正確的事情。孩子在自由的同時(shí)還必須遵守紀(jì)律，學(xué)會(huì)遵守秩序，成為一個(gè)自律的人。

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　　教師——啟導(dǎo)員的作用

　　除了環(huán)境和孩子以外，蒙特梭利教育中還有一個(gè)重要因素就是老師和家長，蒙特梭利把他們稱呼為“啟導(dǎo)員”，就是啟發(fā)引導(dǎo)孩子的人。啟導(dǎo)員不像傳統(tǒng)教育中老師的職能一樣給孩子設(shè)計(jì)好學(xué)習(xí)內(nèi)容，教孩子要學(xué)習(xí)的知識，而是“退居一旁”，是協(xié) 助、引導(dǎo)，而不是教育，是一個(gè)觀察者、示范者和協(xié)助者。

　　傳統(tǒng)教育中，教師常常認(rèn)為主導(dǎo)孩子的活動(dòng)是其當(dāng)仁不讓的任務(wù)，當(dāng)教師對個(gè)別喜歡影響別人的孩子束手無策，并無法保持教室安靜有秩序的時(shí)候，他／她會(huì)沮喪地環(huán)顧四周。其實(shí)，經(jīng)過心理醫(yī)生的檢查，孩子的這一反應(yīng)完全是正常的。怎么樣處理呢？非常簡單，給他所有他想要的玩具，讓他坐在能看到別的小朋友，別人也能看到他的角落里面，孤立起來。這種孤立可以使孩子安靜下來，接下來他可以觀察到其他孩子良好的行為和活動(dòng)，這比言語的勸說來得有效。其實(shí)應(yīng)了中國的一句老話“言傳身教”。慢慢地，他就意識到和小朋友們在一起的好處，也渴望按照他們的行為舉止去做。但是我們并不讓孩子感到恥辱或者羞愧，只是看上去像一種特別的照顧，讓他在觀察中明白是非對錯(cuò)?！睦恚?點(diǎn)建議讓孩子開朗樂觀

　　蒙特梭利教育法的課程

　　日常生活訓(xùn)練：幫助孩子適應(yīng)所處的環(huán)境，學(xué)會(huì)照顧自己，培養(yǎng)孩子自立能力。
　　感覺訓(xùn)練：通過孩子親身探索、感覺不同教具的大小、顏色、重量、材質(zhì)，來提高他對外在環(huán)境的敏銳思考力。
　　語言訓(xùn)練：通過口語訓(xùn)練，培養(yǎng)孩子的溝通能力，熟識聲音與符號。
　　數(shù)學(xué)訓(xùn)練：通過數(shù)字訓(xùn)練，孩子可以識別不同的數(shù)字符號、識別數(shù)量，發(fā)現(xiàn)數(shù)字和數(shù)量之間的聯(lián)系。
　　地理和文化教育：使孩子了解人類對衣、食、住、行、防御的基本需求以及精神面貌，幫助孩子認(rèn)識、理解和欣賞世界文化的歷史與多元化。
　　科學(xué)和生物學(xué)教育：通過提供識別性語言、提問、解釋和簡單的實(shí)驗(yàn)、描繪使孩子懂得愛護(hù)他的環(huán)境。
　　其他領(lǐng)域教育：除了一般教學(xué)外，還包括每周一次的中文、藝術(shù)、音樂教育。
　　才藝班：孩子們可以自行選擇語言、舞蹈、體育、陶藝等。

　　　寶寶的教育方式，對于現(xiàn)在的家長們來說也是放心不下的事。那到底哪種教育可以給孩子帶來好處呢？您有了決定嗎？有什么想法的話，來搜狐母嬰“育兒話題”來與網(wǎng)友們來聊聊吧！

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